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来做做这套科举题就知道,一年一考

文章作者:世界历史 上传时间:2019-09-19

尽管以前的科举跟现在的高考绝非同一回事,但许多人还是忍不住要拿科举来比附高考。好吧,既然如此,又到高考时间了,考生已坐进了考室,考室外的我们也来聊聊科举吧。今天不聊别的,只聊科举考试考什么。

插画_迢迢

今天是2017年高考的第二天,自1977年恢复高考以来,一年一度的高考大多都安排在夏天。在中国古代,最重要的考试无疑是科举考试,古代的科举考试为什么不是"一年一考"而是每三年举行一次?古代"大考"的考试时间为什么一般都在春季或秋季?"春闱"、"秋闱"与古人信奉的"春者,出也,万物之所出"、"秋者,物皆成象而聚"的观念有什么关联?

你会不会以为科举只考八股文?其实,做八股文只是明清时期的要求,唐宋时期的科举,从未有八股文之说。而且,八股文只是明清科举考试的其中一场经义试题,除了试经义,还要考诗赋,考论,考策,远不是“八股文”三个字所能涵盖的。

高 考

古代科举考试为何不是"一年一考"?

当然,八股文这东西,确实束缚人思维。光绪二十七年8月,清廷发布上谕,宣布废除八股文:“科举为抢才大典,我朝沿用前明旧制,以八股文取士,……乃行之二百余年,流弊日深,士子但视为弋取科名之具,剿袭庸滥,于经史大义无所发明,急宜讲求实学,挽回积习。”并决定从次年开始,乡试与会试头场试中国政治史事论五篇,二场试各国政治艺学策五篇,三场试《四书》义二篇、《五经》义一篇。

科举考试是不是只考八股文?古人怎么防范科举考试作弊?高考状元跟科举状元,哪一个含金量更大?

《周礼》:"三年则大比,考其德行、道艺"

光绪三十年,清朝的礼部举行甲辰恩科会试,选拔出273名贡士参加接下来的殿试。由于次年即1905年,科举制度也被清政府宣告废止,甲辰恩科会试与殿试便成了中国历史上最后一次科举考试。

文|吴钩

自隋大业二年出现"科举"后,除了唐、五代和北宋前期,基本上每3年考一次,宋英宗赵曙在位时正式确立了三年开科一次。《宋会要辑稿·选举一》记载,宋英宗在治平三年十月六日,"诏礼部贡院,今后每三年一开科场。"

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又到一年一度的高考季,年轻的学子在考场内挥汗如雨,然后还要在等待放榜的日子里度日如年。他们的家长,在这一段时间内也必将关注一件事情:孩子能考上什么大学。

三年开科一次,古人称"三年大比",这种考试制度一直沿袭至清末。"三年大比"制的确立,应该是受先秦时期相关做法的影响。据《史记·五帝本纪》记载,舜对自己任用的禹、后稷、皋陶等22名官员,首创"三岁一考功,三考绌陟"的考核办法,每三年考核一次,根据三次考核成绩决定升降,这是中国最早的"三年考"记载。

今年又是中国恢复高考40周年。40年来,无数人通过高考改变了自己的命运。在可预见的未来,还有许多人期待着通过高考改写人生。每念及此,我便想起从前的科举考试。

周代时,"三年考"已出现于学生考试中。据《周礼·地官》"乡大夫"条:"三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤能者。"这段话的大概意思是,每隔3年举行一次大考,对在校学生的思想品德和知识水平进行考查,从中选拔出品德优秀、才华出众的人。

彼时,也是有无数读书人的命运被科举改变。彼时,参加科考的士子们,需要面对的压力远大于今日考生。他们都熬过来了,你还焦虑什么呢?

舜的"三岁一考功"和周的"三年则大比"是否属实?历史上一直有不同说法,但"三年大比"在科举考试中长期流行则是不争的事实。那么,古代为什么不像现代高考一样"一年一考"?根本原因是"三年考"已能满足和适应各朝对人才的实际需求,"一年一考"反而效果不佳。如唐朝和之后的五代时期,每年的会试能及第的人数很少,有时只有三四人,后梁前期一两年甚至无人应试。

1对古代的读书人来说,最重要的考试是科举考试;对今天的中学生来说,最重要的考试是高考。科考与高考,哪一个更容易一些?

当然,"三年大比"也会影响人才选拔的效率。为了弥补周期过长的缺憾,古代朝廷会通过"制举"、"恩科"等特种考试来作调整,以突破"三年一考"的制约,给"等不及"的优秀学子提供机会。

答:从考试的程序来说,科举考试显然比今日高考更不容易。高考是每一个高三学生都有资格参加,但古人如果想参加科举考试的省试,却需要先通过选拔试。

古代"大考"一般安排在哪天?

唐宋时期的科考相对容易一些,选拔试只有一道关卡,叫「发解试」。士子只要参加州府举行的发解试,成绩合格,取得「解额」,便可以获得参加礼部主持的省试资质。

《新唐书》:"十一月为选始,至春乃毕"

明清时期的科举选拔试就非常麻烦了:一个读书人,先要通过知县主持的县试、知府主持的府试与省学政主持的院试,才会成为一名秀才。未获得秀才资格的读书人,叫做「童生」,哪怕六十岁了,还是童生。县试、府试、院试,合称「童生试」,只是科举考试的第一级考试,取得了秀才资格的士子,便可以参加第二级考试——乡试了。乡试在省贡院举行,通过者称为「举人」。取得举人资格的人才可以参加第三级的考试——省试(明清时又称为会试)与殿试。所以说,明清时,每一个能到京师参加会试的士子,差不多都是「过五关、斩六将」一路杀过来的。

在科举时代,除大考年限规定与现代高考有所不同外,考试日期的安排上也有很大差别,科举考试一般都安排在春季和秋季。据《新唐书·选举志下》,隋朝科举,"十一月为选始,至春乃毕。"从初考到终考,前后大约三至五个月。除了特殊科目以外,一般都严格遵守这一规定,误期不补。

2现在高考的时间安排在每年的6月初,科考呢?

隋朝才子杜正玄就曾因主考官的原因耽误了当年的科举考试。据《北史·杜铨传》,开皇十五年,杜正玄应试隋朝最高级别"秀才科",初试成绩优秀被录取,复试却因主考官、时任朝廷左仆射的杨素拖延,过了吏部规定的考试日期。杜正玄尽管复试成绩依然优秀,最后仍被退回,只好次年再考。

答:高考是每年一考,科举考试则是三年一考。这一惯例是在宋代形成的,明清相沿。宋代的发解试一般安排在农历八月份,所以又称「秋贡」;省试安排在发解试次年的二月,所以又称「春闱」。

古代科举考试一般实行三级考试,如宋朝有州试、省试、殿试;明清时一般分为乡试、会试和殿试三级。也有实行四级考试的,如与南宋对峙的金朝,便分为乡试、府试、会试和殿试四级。但不论是三级考还是四级考,考试日期一般都不会安排在夏季。

明清的考试层级太多,县试一般在二月,府试是四月,院试一般安排在年底,乡试安排在秋季,由于放榜时间正值桂花飘香之时,所以人们又将乡榜称为「桂榜」,将中举称为「折桂」,会试则在次年春天,由于会试发榜之日正值四月中旬,杏花盛开,所以又称「杏榜」。

在宋朝,相当于明清时乡试的解试一般安排在秋八月,当月十五引试入场;省试,南宋孝宗时正月十五引试入场,淳熙十六年改为二月初一引试入场。殿试原则上安排在春三月,后为照顾四川等偏远地区考生,先后推迟到四月或五月。金朝规定的科举是四级考试:乡试安排在春三月,府试安排在秋八月,会试放在次年,于正月二十日开考,殿试则于三月二十日进行。

3科举考试有作弊的吗?

元、明、清三朝考试时间已相对固定。元朝的乡试安排在秋八月二十日开始,会试安排在次年的春二月初一;之后是殿试,日期是三月初七。明朝乡试一律定在子、午、卯、酉年的秋八月初九至十五日,故称"秋闱",也称"正科",与非常规的"恩科"相区别。会试安排在次年,即丑、辰、未、戌年的春二月初九日至十五日,又称"春闱",因由礼部主持,故亦称"礼闱"。殿试又称廷试,明初规定在春三月初一进行,成化八年起,改在春三月十五日。清朝科举考试日期安排与明朝基本相同,但执行起来更加严格、完善。

答:可以这么说吧,今日高考试场中出现的作弊手段,除了那些运用了现代科学技术的之外,基本上都是古人在科考时玩过的,比如挟带字条、将课本内容抄在衣服上、雇请「枪手」,等等。

4古人怎么防范科举考试作弊?

答:为了防范考官与考生作弊,宋代的科举考试创设了几项制度,延续到明清时期,比如「封弥制」,即将考生答卷卷首的考生姓名、年甲、乡贯等个人信息密封,代之以字号,又叫「糊名考校」。这样,考官在评卷的时候,由于不知道某卷的考生是何人,就算想给熟人卖一个人情,也无从下手。(今日的高考评卷还沿用宋人发明的封弥制)

又如「誊录制」,即每一份考生交上来的试卷,都要经专门的书吏用红笔抄录成副本,然后将副本送考官进行评卷,这样可以防止考官通过辨认笔迹或暗记,认出答卷是不是出自熟悉的考生之手。

5科举考试是不是只考作文,亦即八股文?

答:八股文的出现比科举考试晚多了,是到了明朝才有的。其实,虽然都是科举考试,但各个朝代的考试题目不尽相同。而且,科举又分为进士科以及九经、五经、三史、明法、明经诸科,各科的考试内容也不完全一样,比如明法科的考试,主要是测试考生掌握的法律知识与司法技艺。

我重点介绍下进士科的考试题目,因为进士科在科举考试中是最重要的。唐代的进士科考试,主要是试帖经、墨义、策问、诗赋五种。帖经类似于填空题,墨义类似名词解释,诗题就是按命题与指定的韵脚创作一诗一赋。

宋代的进士科,有四个科目是必考的:诗赋,经义,论,策。试经义是出题者从儒家经书中截取一句话,请考生阐述其蕴含的义理。明清时试经义演变成考八股文。试论,则类似于命题作文,通常是要求考生评论经史记载的某个典故或某一位历史人物。试策跟今天公务员考试中的「申论」差不多,一般都是主考官就时务提出具体问题,让考生发表见解,所以又称「策问」,考生的回答则称「对策」。

明清的科举考试最重视考八股文,但也不仅仅考八股文,明代的乡试要考三场,首场试经义,此即所谓的「八股文」,第二场试「论」及应用文写作,第三场试「策」;清代的乡试也是考三场,首场试经义及韵诗,第二场试经文,第三场试策。

5那科举考试题目的难度大不大?

答:我举一道1904年清政府最后一次科举殿试中的策论题吧,你来试做一下,就知道难度如何了:「日本变法之初,聘用西人而国以日强;埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权,而国以不振。试详言其得失利弊策。」

62011年以来,高考的录选率基本保持在70%以上,那古代科举考试的录取率如何?

答:高考选拔的是大学新生,录取率可以很高;而科考选拔的是政府官员,不可能有很高的录取率。

根据学者的研究,明朝中后期,秀才的录取率大约在10%上下浮动,换言之,100名童生参加考试,只有10人可以获得秀才资格;乡试的录取率更低,还是明朝中后期,乡试录取率平均只有3.1%左右;会试的录取率相对更高一些,每100名参加会试的举人,大约有24人会被录取为进士,即录取率约24%。至于殿试,通常都不落黜,只排定名次。我们经常听到的状元、榜眼、探花,便是就殿试而言。

从录取率的角度来看,也是科举考试远远难于今日高考。

7高考状元跟科举状元,哪一个含金量更大?

答:前面说过,高考是每年一考,所谓的状元又分文理科,而且各个省都有自己的高考状元。而科举是三年一考,成为状元的只有一个。你说哪一个「状元」的含金量更大?

8网上流传两份名单,第一份是状元名单:付以渐、王式丹、毕沅、林稃堂、干云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份是落榜者名单:李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。许多人对第一份名单上的人名基本不认识,对第二份名单上的人名则耳熟能详。这是不是说明落榜生比状元更有才华与能力?

答:我看过这两份名单,如果想用这样一种对比来激励高考的落榜者,倒算用心良苦。但我必须指出,这样的罗列对比是毫无道理的,因为历代科举落榜生的总量,数以千万计,这千万人中出现几个出类拔萃者,是不奇怪的。

但你想过没有,更多的落榜生都是默默无闻,消失于历史的河流,连一个名字都未能留下来。刻意搜罗几个知名度高一点的科考落榜生,几个知名度低一点的科举状元,放在一起,想证明科举制度下,落榜生比状元更有才能,这样的论证手法是经不起推敲的。

我也可以提供另外两份名单,第一份:郭子仪、王维、柳公权、文天祥、陈亮、张孝祥、杨慎、翁同龢、张謇。第二份:黄安道、林自诚、崔唐臣、章望之、陆云龙、熊大木、熊龙峰、余邵鱼、余象斗。哪一个名单上的人名你更熟悉一些?

让我告诉你,第一份名单上的都是状元,第二份名单上的都是落榜者。不过我不想用这种简单粗暴的对比来论证状元比落榜者更有才华与能力。总的来说,传统的科举制不失为选拔人才的合理制度

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